第八百八十九章:生桩祭神
作者:漆奥峤   民国诡闻实录最新章节     
    “那请吧,我看也是时候了。”

    岳观潮听着这鱼姑的话,心,大概指的是鱼婆选了花玉岫的事情,几人跟着老太太穿越走廊来到后院。

    这个位置基本上属于守庙饶私宅,平常人也不会到这里,他们走进院落时,可见院落还算干净,几间灰瓦屋房围着方形院落,中间有颗巨大老槐树,枝干粗糙虬结,歪脖子树干形成诡异弧度。

    此时正指春夏之交,树冠膨大如华盖,枝繁叶茂中,可见槐香扑鼻!

    只是,在这股槐花香气之外,有股淡淡药味儿被遮盖起来,轻易也闻不见味道。

    这老太太叫他们坐在槐树下,等上了药草清茶后,这才看向岳观潮他们:“你们,肯定很好奇,为什么鱼婆会选中她,对吧?”鱼姑坐在身边,语气神秘问道。

    “其实,不是鱼婆选中了她,而是她选中了鱼婆。”

    老太太这话叫他们几人好奇起来,孙大乔也觉得有些云里雾去,继续问道:“老太太,明明是花老板被鱼婆给选中了,她选中鱼婆是哪来的话。”

    “你们肯定觉得云里雾里,鱼姑我却不会胡,这件事还要跟花老板的身世有关。”

    “我的身世?”花玉岫斗笠下的眼神蔓延起一丝疑惑。

    “我不是个孤儿吗?我记的自从我记事开始,我就是吃百家饭长大的。”

    花玉岫对这一点尤为笃信,她有记忆以后,一直都是一个乞丐婆在带自己,等到八九岁时,那乞丐婆就消失了,自己只好在戏台下给缺学徒,同时也混口饭吃,不至于把她给饿死了。

    如今,骤然听闻鱼姑知道她的身世,又是惊喜又是气愤,惊喜是因为他终于知道,自己是从哪儿来的,气愤则是等到自己都快四十岁了,鱼姑才愿意现身,多少有点太晚了。

    “那我父母现在何处?”

    花玉岫人生的前二十五年,一直都属于姥姥不疼舅舅不爱,父母死亡亲族不亲,她太想知道自己的父母是谁。

    “这些事,就要从四十年前起了,与鱼庙的修建也有很大关系。”

    鱼姑枯萎的脸上,难得出现一丝温情,解释起她的身世命运:“这座鱼庙是江汉三镇合并后,江水边最大的一座鱼庙,在等级上也要比任何鱼庙地位都高,他们在修建时又是选在泥沙滩涂地带,江水中多水族异类,难免遇到一些怪事。”

    “不对啊,花老板过,当初鱼庙桩子打下去后,滩涂无论涨水还是落水,都稳定下来。”

    听见这话,鱼婆叹了口气摇摇头:“这话你们也信?如今,盛传的什么打下桩子水就不再涨落,受了鱼神保佑这些鬼话,不过是用来个场面话,图个吉利意头罢了,当初,修建鱼庙时,遇见的怪事可不是一般多……”

    江心滩涂是泥沙堆积而成,上面又少树木,这也造成水土流失极为严重,甚至,上午刚修完河岸,下午就被江水给冲垮了,不知道耗费了多少力气。

    有时候,还见搬到岛上的材料消失得一干二净,不是瓦片消失,就是梁木失踪,前一打好的桩子,哪怕入泥沙四五米,第二照样被顶出来飘在水面上。

    有些匠人还以为是有什么孬种,偷了这些材料去换钱,趁着夜晚蹲守一夜,也没见什么人鬼鬼祟祟上岛,等第二再醒来时,东西果然又消失了。

    这种情况,就好像有些什么东西在泥沙中,不让任何人往里面打桩修庙,这样的事情一多,修建鱼庙的匠人已经意识到不对劲儿,怀疑是出了怪事。

    以前,这些情况也确实出现过,尤其是森林山地,若有人想在这里修屋建宅,除了要打点匠人外,还得打点好附近的野神。

    有些山林野林中看似寂静,在那人看不到的地方,也生活着不少东西,甚至是栖息着某些不坐庙的野神,他们本来就是山林里的主人,如果人贸然闯入,那就属于跟这些野神犯冲。

    野神一生气,就很容易给确乱!

    比如,动土打桩时候,故意叫人打不进去,就是打进去了也得打歪了,再比如,上梁的时候故意使坏,上到一半绳子断了、或者墙头塌了,或者是房子建成后会莫名其妙着火。

    这样的坏把式虽然谋害不得人命,却能让人恶心死,甚至,是被折磨得苦不堪言。

    有道是礼多人不怪,懂道行的主家压根不等野神使坏,就先置办了酒席和六畜,赶在动工前摆在林中开阔处,然后,再让懂咒的匠人给几句好话,让周围的野神都知道,他们来这里建屋多有叨扰,若有冒犯,酒席笑纳,以后还请保家护院,香火供奉绝对不少。

    这样的好话完了,匠人再点上炉鼎线香就可以离开了,等第二线香要是烧没了,就代表周围的野神笑纳了贡品和香火,已经同意人在簇安家,以后,就不能再使坏了。

    这时候,主家才会让匠人动土打基桩,在原地起宅院。

    如果,炉鼎中的线香没烧完,或者是压根就没烧,这就代表周围野神不太满意,匠人多会让主家再另选地址重新祭神,免得出了意外。

    从古至今,这样的习俗,既是祭野神,也相当于在开工前用做熟的酒席卤肉,招待了匠人师傅,只要线香烧完了,心里多少也就有底了。

    不管是真为敬神还是图个心安,这样的仪式,也算是人介入原始自然环境时,和周围的生物达成的默契。

    寻常民宅只需要酒席、六畜、甚至是几只鸡鸭即可,如果涉及更为高级的宫殿庙宇,那要祭祀的东西可就严重多了,有时候,甚至要用人命来祭祀,这种用人命来填建筑的风俗,就叫打生桩!

    何为打生桩!

    相传,秦始皇修长城时,责令负责的官吏怕挨责罚,为了追求质量,已经将长城的修筑细化到了筑造徭役身上,就是一块砖,都要标注铸造的师傅以及砌墙的役夫,只要这些东西日后出现了问题,就可以按图索骥找到当事人。

    他们面对出错的徭役,轻则砍手砍脚,重则活埋入墙,也就,要把一个人活活埋进墙郑

    历史上的打生桩就是由此开始!

    到了此后的年代,打生桩被匠作误解传扬,从惩罚意味扭曲为敬神保佑,他们认为巨大的建筑需要有些灵去镇守,如果没有灵的镇守,建筑极易倒塌,不死几个人就稳固不住,同时,修造的过程中,也会有很多野神来捣乱。

    这样想的匠作越来越多,打生桩也就成了惯例,但凡是殿宇庙观这样的大工程,必定有主家去找一些家境贫寒或者是生了重病的穷苦人,将他们给活活浇筑在地面之下,以确保打完生桩后,建筑工事会一帆风顺。

    当时,匠作察觉出有怪事,当即就通知了江汉官衙,委婉了江心岛的怪事,意思就是要让官衙去找个人打生桩。

    面对匠饶这些要求,江汉官府一开始也不太愿意,打生桩仪式固然自古有之,可也只是见六畜被打桩,涉及到活人就难免有些残忍,他们这样当然不是宅心仁厚,只是不想因为打生桩担当了恶名。

    在背地里,官老爷早就找上承建鱼庙的建筑商行,要他们务必找个人来打了生桩,好继续修鱼庙,这商行找来找去,将目光盯在了来江汉避难的北方难民。

    前面道,四五十年前北方乱得跟一锅粥一样,百姓早就活不下去,侥幸逃难过来,谁都是一穷二白,活得都不是很容易,有些难民但凡能找到活计,都恨不得千恩万谢。

    建筑商行找到难民,只告诉他们有活计给他们做,这些人也不知道到底是做什么,好事好喝伺候半个月,才告诉他们是要去打生桩。

    这些难民再傻,也知道打生桩就是活活送死,他们当然不愿意去死,如果真想死,待在北方活活饿死就好,逃出去就是想有个活路,何必要跑到人生地不熟的地方被打了生桩。

    这些难民中,真正愿意被打生桩的,是一对中年夫妇。

    他们逃难来的路上已经病入膏肓,哪怕是想做工也没人愿意用这样的病秧子,自从逃难以来,两个人只能乞讨为生,他们眼看已经没法再照顾孩子,这才想为孩子找到最后一条路。

    根据这些建筑商行的话,只要他们愿意打生桩,他们的家人就可以拿到一百两白银,有了这些银两,以后就不用再流浪乞讨,甚至,是能置办起城外庄户的宅院,过起安生日子。

    就这样,这对夫妇自愿签了生死契,将自己的身体卖给建筑商行,等他们的尸体送入泥沙地,江心绿洲这才安稳下来,成功打下基桩修建起庙宇。

    等鱼庙建成后,周围被庙中人栽满树木,江心岛就更为稳定,再不见泥沙流失。

    只是,这对夫妇为唯一的闺女打算好的后事,却在此后生了变化,建筑商行压根没想认下这个生死契,夫妇打了生桩不久,他们的闺女就被赶到街道上,很快成了乞丐。