人这种东西，它喜欢飘。

    兜里稍微比其他人多了点什么，就自以为高人一等，于是便飘起来。

    飘起来的高度，从高人一等，到高人n等，直至于不承认自己是人，而是仙、是佛、是神了。

    然后回过头，眼中看到的自己出身的群体就成了草芥和蝼蚁；草芥可以随意收割，蝼蚁可以一脚踩死。

    看到生养自己的地方，便厌弃起来；还要找一个理由，说‘挡了我的路，我要逆天’！

    赵景阳由是产生了诸多的念头。

    夜明口中所说的故事，大抵在很多人眼中，可能不过如此，为愚者而言，可能只是心里有点不舒服之类的。

    赵景阳却在反省——这就是阶级形成的本根。

    源自于人的一种本性——自私。

    人是个复杂的东西，既有残酷自私的一面，也有光辉璀璨的一面。

    一些教派宣扬的七宗罪之类的，其实倒也没差，把人的暗面表述的很通透。

    于是许多人，便以‘既是本性’，给自己找到一个理由——所作的一切，都是发自本性的，是生物的本能云云——然后曲解为‘人不为己，天诛地灭’。

    而若夜明口中的故事，那些当事人，那些经手的超凡者们，绞杀‘怪物’，把当地的居民当作诱饵和炮灰，说不定他们心中当时还挺‘光辉’——‘这是为了大局’或者说‘剿灭了怪物，你们以后就不会受害’，所以‘付出代价是应该的’。

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    说到底，是只把自己当一回事，而没把那些伤亡的百姓当一回事——因为立足之处，便是觉得自己比那些百姓高一等。

    所以百姓可以作诱饵，可以去死，他们的财产可以毁灭；但那些超凡者却不能，因为他们自认为‘更具价值’。

    如果‘以数百人的死亡’换取‘他们自己毫发无伤’，是‘划算’的，对他们来说，是理所当然的事。

    而他们的所作所为——或者只因为这是个任务或者任务的奖励；从没考虑过，剿灭怪物，到底为的是什么。

    不禁要反问，既然剿灭怪物让百姓付出的代价，比不剿灭怪物任凭怪物伤害付出的代价更大，那这个剿灭还有什么意义？

    其实就跟第二上海滩当初的一些事相仿佛——为了攫取人道贡献度，一些人勾结在一起，把人变作僵尸，来兑换人道贡献度一样。

    本质都是不把人当人，而把自己当神仙。

    这是根植于本性中的恶虐。

    这样的现象，其实随处可见。

    彻头彻尾的坏，摆在明面上还好说，直接灭了就是；那种打着‘为你们好’的旗帜，行着‘毁灭你们’的事，还表露出一副光辉璀璨的模样，便更是十分的恶心。

    它不是不能做好；就像夜明所经历的，那些超凡者完全可以准备周全，让镇上的居民暂时离开，布置妥当，剿灭怪物未必是一件难事；而不必一定要让镇上的老百姓去作诱饵和炮灰。

    他们是一开始，就把老百姓当作炮灰的。

    所以根本没考虑过其他的方法。

    因为他们自己，是高人一等的。

    在他们之下的，对他们来说，只当作是工具。予取予求。

    赵景阳怔了半晌，然后摇了摇头：“我听说你们志士会也有超凡者，这说明不是所有的超凡者，都是你当初看到的那样。”

    这算是一种辩解。

    夜明沉默了一下，道：“是的，志士会是有超凡者，我还见过他们；但是，我觉得他们加入志士会，可能并不是因为平等人格和反抗暴政的理念；因为他们的眼神，跟我们仍然不一样。”

    顿了顿，说：“我觉得他们另有目的，而不是真心要跟我们一起实现理想。”

    赵景阳沉吟了一下，道：“所以你抗拒超凡者。”

    夜明毫不犹豫的点了点头。

    赵景阳便道：“我也是超凡者，你在我身上，看到的，与在他们身上看到的，是否有所不同？”

    夜明点了点头，又摇了摇头：“说不清。”

    赵景阳点了点头，神色里不置可否；然后道：“我知道了。”

    转身上楼去了。

    ...

    人总会在不知不觉之中，产生变化。

    在自己都不知道的情况下，发生一些自己都不能察觉的变化；所以孔夫子说‘吾日三省吾身’。

    修行的路上，不是说在哪个时间点坚定了道心，这道心就一直能坚定下去了。它会慢慢的变化。

    不知不觉，便脱离了当初坚定道心的时候的心境，然后一步步的，就成了仙、佛、神。

    当然，那种一开始就坚定要成为仙、佛、神的，自然不在此时的讨论之中。

    修行也是要在时时刻刻的反省之中进行的。

    佛家有个先贤，说‘身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃’。这就是道理所在，与‘吾日三省吾身’是一样的。

    而所谓‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’之言，便是屁话，是妄言！

    除非那人，没有人性，生来便空空荡荡；那便是本来无一物。

    而这里面，透露出的，是绝对的自私！

    是超出一切黑暗的、光辉的人性，站在那之上的角度，去鄙夷所有复杂的人性和人。

    对于这种来说，黑暗的无所谓坏，光辉的无所谓好，其实是否定人性。把自己从‘人’的概念之中，割裂出去，便是所谓‘神、佛、仙’了。

    然而实际上呢？

    说什么空空，说什么超脱；只不过是披着这样一张画皮，用这样的言语，去湖弄芸芸大众，然后从中牟利！

    恨不得把整个世界的一切，都供养他一个！

    这就是所谓的超脱！

    超特么的脱！

    真要超脱的，你跟那石头一样，呆在悬崖上，不言不语、不吃不喝，等着风吹雨打，等着世界毁灭，那不更好？

    人类从蒙昧里走出来，从赤身披上衣衫，从无伦定了人伦，从混沌走向有序，从野蛮变得文明。

    是一步步发扬人性中的光辉、消磨人性中的黑暗的历程。

    是一代代的‘三省吾身’。

    是一点点的勤拂拭。

    是一个个神魂之中，绽放着璀璨的光辉的人杰，不为自己的‘超脱’，而为整个‘人’的超脱，担负着，步步前行。

    这样的人杰，如果特么的每一个都‘空空’，都‘超脱’，都成了仙佛成了神，高高在上，哪里还有人道的光辉？！