灭商之战，只不过是名义上由头，最后封神为什么那些在战争中死去的人都在里面，而作为这场战争的发起者姬发却没有出现？
    从西王母这个在旁的“亲历者”口中，这许多的问题都可以梳理出来。
    商纣王寻求能够长久的统治整个王朝，于是通过九尾狐想到了打通人间界和灵界之间的通道。那个时候的九尾狐，还是依附在女娲大人旗下，所以对女娲大人封锁的通道非常了解。所以，也有传说是女娲大人叫九尾狐去毁了殷商的根基，完全是谬误。
    九尾狐依附人间，可不曾想却卷入其中，随着商纣的大流成为了小说话本里面的替罪羊。
    商纣以比干这些能臣的心为引，又屠虐那么多百姓甚至诸侯，不过是在进行活祭，企图以这种方式苏醒在人间界死亡的大灵。
    活祭？我突然想到第一次见到女娲娘娘的时候，听到的那个女娲墓里面的故事。
    以一国之力，商纣很快就苏醒了大灵，而且不止一个，并通过这些大灵打通了灵和人间界的通道，灵大举入侵人间界。
    为了保护人间界，于是周在一些长期生活在人间界的灵帮助下，与入侵的灵展开了灭灵之战。战争中间的那些，都被人以各种故事和史书记录了下来。
    我想起了小时候看过的封神榜，现在想想，那时的人力和神力的比拼，确实和现在我看到灵在人间界的世界非常像。
    姬发最后作为人类没有封神的原因很简单。
    西王母在说到这里的时候，刻意停了一下，然后一双眼睛滴溜溜地看着我。
    我还是第一次被这种小女生的眼睛看得心里发怵。
    “因为他本来就是一个人类。”
    西王母继续说下去，然后意味深长地说：“但是他既然可以协同那么多人和灵，也有与普通人类不一样的地方。那就是……”
    说着，西王母用手指一指，对象确是我。
    我有些没有搞懂西王母是什么意思。
    “因为姬发就是猪龙玉佩的持有者。”
    听到西王母的这个消息，我直接怔在了原地，
    西周至今，几千年，感情猪龙玉佩还是个文物，而且绝对是禁止出国展览的那种文物。
    我感觉我是背着好多个亿在脖子上，压得我都快喘不过气。
    这就是天降富贵？
    现在不是想这些的时候。
    “姬发是猪龙玉佩的持有者？”我不自觉地问了一句。
    “怎么，你不信，这些有一个人可以作证。”
    “谁？”虽然我并没有不相信西王母。
    “你们那谁，姬院长。”
    西王母提到姬院长的时候，语气明显。
    我终于明白为什么西王母在讲这个故事的时候先给我提到了姬院长。
    西王母之所以说姬院长可以作证，是因为猪龙玉佩的事，姬院长曾亲自告诉过西王母，甚至猪龙玉佩是姬院长亲自送到西王母手中，希望由西王母进行保管。
    西王母并没有过多讲姬院长去见自己的故事，只是从西王母的点滴透露的信息中，我想起了一个之前在查西王母相关事迹的时候，我看到的一个看似传说，又像是花边新闻的故事。
    周天子西游昆仑。
    故事来自《穆天子传》，传说周穆王曾带领臣子和武将，历经艰难到达昆仑山顶，但是昆仑神宫掌管者西王母。后来，周穆王带走了那里的各种知识和书籍，造福了周国百姓。
    虽然故事里面说周穆王和西王母进行了友好而积极的会面，但是，现在看西王母对姬院长的态度，两人之间的故事可能并不是那么简单。
    我想至少不是“给你最后的疼爱，是手放开。”
    西王母好像并不想纠结于这个故事，说回猪龙玉佩。
    猪龙玉佩在西王母手中保管了很久，一直到周朝的分裂。
    历史的车轮总是滚滚向前的，没有任何人可以阻挡。
    西王母的故事后面，猪龙玉佩从西王母的手中又流落到了人间界。
    至于是怎么“流落”出去的，西王母说得非常含糊，而我想，我可能没有资格去问西王母为什么会流落出去。
    不过这个问题，我想到也许我可以从另一个关键人物，姬院长那里得到。
    想到这里，心里还有些窃喜。
    猪龙玉佩的流落，和历史间人界的动乱有没有关系，西王母并没有直接告诉我，但是从后面故事中我能够猜测出一二。
    西王母一笔带过了中间的几次灭灵之战，当所有的一切东西都或多或少有猪龙玉佩有关。
    从西王母的故事中，我似乎揣摩过来今天这次见面的原因，同时，我隐隐也感觉到了为什么从头到尾猪龙玉佩如此重要的原因。
    很多东西我还是不是很明白，比如这一切我们家有什么关系，毕竟那些故事都是很久远的，我不相信我们家是从周那时就传到现在，而且我姓后，并不姓姬。
    所以，我们家族和这玉佩拉上关系的故事，西王母还没有讲到。
    正如我所料，西王母今天也格外话多。
    时间线被直接拉到了近代，西王母又说了两次灭灵之战，不过这两次与猪龙玉佩关联都不大，但在具体的历史背景下，都有各自的特点，而且和现在灵和人间界的关系大为有关。
    不管有没有经历过那些历史的人，作为一个华夏儿女，都应该是非常清楚的。
    第一次，就是抗日战争。
    《春秋左氏传》曰：“穆王欲肆其心，周行於天下，将皆使有车辙马迹焉。”此书所载，则其事也。王好巡守，得盗骊騄耳之乘，造父为御，以观四荒。北绝流沙，西登昆仑，见西王母，与太史公记同。
    《穆天子传》记载：吉日甲子。天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母（执贽者，致敬也）好献锦组百纯，□组三百纯（纯，匹端名也。西王母再拜受之。□。
    乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝（顾，还也）。比及三年，将复而野。西王母又为天子吟曰：徂彼西土（徂，往也），爰居其野。虎豹为群，於鹊与处（於，读曰乌）。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐。眉曰：西王母之山。