业火红莲煞，乃是七十二种地脉煞气中，最适合佛门的几种煞气之一。
此煞只有在大争之世时，地间劫气弥漫，恶业流淌，方才有可能产生。
传当这种地脉阴煞积累到巅峰之时，便会爆发出足以灭世的红莲业火劫，席卷净化整个世界。
当然，这也只是一个传，但业火红莲煞的特性也可以从这个传中看出一二来。
因为其本身是由所谓的杀劫之气结合地脉能量凝聚而成的，所以业火红莲煞的第一个负面影响便是对于吸纳者意识的污染。
它们会使吸纳者的心中充满暴力情绪和破坏欲望，这一点，其实很多煞气也存在着同样的问题。
例如桃花煞会勾引起情欲，九阴煞会消磨情感，真龙煞会让人偏执霸道……
好在《过去弥陀经》中既然记载了此事，自然就有解决的办法。
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。
东方亦有阿閦鞞佛，须弥相佛，大须弥佛，须弥光佛，妙音佛……汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
……”
山中地藏嘴里絮絮叨叨念诵着，虽然远隔着诸世界，但这《过去弥陀经》中所记载的净土三经之一的《阿弥陀经》，也依旧能够发挥着微弱的作用。
最起码，随着他的念诵，那一缕九尾查克拉中潜藏的负面情绪和不甘怨念，都一一被平复安抚。
是的，就仅仅只是安抚罢了。
虽然这《阿弥陀经》时时念诵，也能将九尾查克拉中的恶念净化，但业火红莲煞之所以是业火红莲煞，其根本就是煞气中所蕴含的灾劫之气。
若是将其净化干净了，那这剩下的也就仅仅只是一团更加凝练的能量罢了。
至于这灾劫之气被安抚后是否还会再次爆发？那当然是肯定的了。
不过这凝煞之后，不是还有炼罡嘛。
地煞阴脉阴浊沉凝，而乾罡气轻灵阳刚，两者一负一正，融合互补，这才能够形成独树一帜的【法力】。
而如何选择合适的罡气与煞气互补组合，也就是练气这一关的第二个碍难点。
罡、煞合适，则产生的效果就是1加1大于2，其产生的法力足够凝练上品舍利，最终元神金身有望，成佛作祖也有几分可能。
罡、煞不搭，则只能相互叠加，产生的法力最多凝练中品舍利，想要成就元神金身还有两、三分可能，想要成佛作祖那就是痴心妄想了。
至于罡、煞相冲，那可就惨了，能够产生法力就已经是叨之幸了，即便走了狗屎运，最终也不过是成就下品舍利。
当然，对于拥佣过去弥陀经》的山中地藏来，这一点倒是不成问题。
业火红莲煞作为最适合佛门的几种煞气之一，其对应的几种乾罡气经书中都有记载，如何搭配，如何练法，经书中也都是得一清二楚。
所以山中地藏倒并不怎么担心这个问题，反而是将全部的精力都放在了吸纳煞气之上。
随着《过去弥陀经》中的方法生效，山中地藏自然是放开了手脚，心念一动，整个魂体一跃而起，直接脱离了肉身的束缚，灵魂出窍，漂浮于身体的上方，然后对着下面的身体用力一吸。
“吸～”
丝丝缕缕的暗红色能量仿佛烟雾一般从山中地藏头顶的百会穴中冒出，然后又被他的灵魂所吸收。
躁动的情绪开始充盈于心头，半透明的灵魂也在这一缕缕九尾查克拉的影响下，变得更加凝实了几分。
只是山中地藏出窍的魂体上，皮肤也开始逐渐变得暗沉。
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利……”
山中地藏一边吸收着业火红莲煞，一边念诵着《阿弥陀经》平复隐患，等到感觉压制力与情绪冲突达到了某种临界点时，他才停下了手中凝煞的工作。
“呼～”
长长突出了一口黑色废气的山中地藏伸展了一下魂体，然后飘到了房间角落的镜子前。
此时镜子中当然是空无一物，然而随着他的心念一动，一团虚幻的红色烟雾，却是突然出现在了镜子里。
佛法修行六境：禅定、舍胎、神游、显形、脱劫、金身。
之前山中地藏不过是神游之境的“日游”阶段，可以白日出窍，无惧日光烈阳。
而如今吸收了业火红莲煞后，他才算是成功向前迈进了一大步，正式跨入了显形之境。
显形，显形，顾名思义，自然就是能够显现形体，而更深一层的含义，其实是能够做到以精神来干涉物质。
所以显形之境又分成了三个层次，分别是：驱物、附体和显圣。
此刻山中地藏就处于驱物层次，因为只见他的魂体一伸手，不远处摆放在桌上的卷轴便突然飞起，落到了他的手郑
而展现在镜子里，却是那个卷轴正突兀地漂浮在空郑
一般到了这个时候，按照《过去弥陀经》上的记载，修士就可以尝试着炼制飞剑一类的攻击性法器了。
不过这对于山中地藏来，倒是并非必要选项。
毕竟他还泳大佛形态】这一后手，在攻击手段上其实并没有多欠缺。
所以与其去追求强大的攻击手段，倒不如好好修行，争取在境界层次上更进一步。
之后的几里，成为了人柱力的山中地藏就这样陷入到了完全相同的生活郑
每除了冥想修行，就是在吸收炼化业火红莲煞。
炼煞这一关本就是单纯的能量积累和吸收，所以在没人干扰的情况下，他的修行可以是一路顺风顺水。
只是没人打扰这件事本身就是不存在的。
或许是村中的政治格局变化终于趋向于稳定，又或者是高层终于想起了他这个新晋的九尾人柱力。
反正在跨入显形境的一个星期之后，负责传达火影命令的暗部忍者最终还是找上了门来。