潘乔木踱到寻凤里唯一一栋没有修缮的筒子楼前，静静抬头仰望。
筒子楼属于金阿婆，比阿婆还老，比阿婆的爸爸妈妈还老。她的墙壁早已不再雪白，岁月的伤痕粗糙难看，触目惊心。
几代人从生到死。
在时代的洪流中，人以房为舟。人总会老，房总会老，城市也总会老。老城区终将随着城市经济中心转移而衰败。下水道总会堵满陈年污垢，过时的电线无力承载满负荷的电器，爬不动步梯的人终将需要电梯，而越来越多的老人，也需要更多适老设施。
如果是从前，潘乔木会天然地站在郁贲一边，无论伤痕、老人还是民俗，都应该为经济服务。
但后来，他认识了陈家娴。
想起陈家娴，潘乔木低声说：“傲慢。”
傲慢啊。
或许命运正是如此吊诡：两个截然不同的人被命运的大手搅作一处，碰撞出强烈的厌恶后，她却对他产生理解，而他，也竟然学会用她的眼光，去看待世界的泥泞。
厌恶与理解，抗拒与爱，老朽与新生，或许从来都无法分开。死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
在这个瞬间，潘乔木转回头，看向眼前的骑楼街，他终于意识到，陈家娴所谓的“傲慢”是什么。
傲慢就是，自说自话地把原生事物分成“好”与“坏”，用居高临下的、凝视的目光，用自以为受过高等教育的怜悯，来决定什么是“坏”。
一个人，不应该理所当然地拥有评价另一个人的权力。
潘乔木终于开始自我怀疑，他所接受的精英主义评价体系，真的正确吗？
西关原住民的生活，最普通老百姓的生活，本就是烟火气十足的，不需要被修饰，也并不羞耻。无论贫穷，还是窘迫，还是伤痕，都不需要被居高临下地掩饰、同情。
同情隐含着阶级的蔑视，而共情，才是爱。
……
郁贲烦躁地揉了揉眉心，绷紧面孔：“我不懂你们的审美。”
经过一段时间的共事，两个人已经十分熟悉。郁贲承认自己不懂，关曦就知道他妥协了。
和君子怡相比，郁贲是另一种好领导。即使他不认可，即使超出他的经验范畴，但面对争论，他不会固执己见，也不会感觉被冒犯，而是认真倾听，坦诚自己不懂，并在权衡利弊后，用实际行动给出最大的支持。
这是郁贲的支持风格。
关曦歉意地说：“郁贲，我们要共情，我们不要同情。”
郁贲坦率道：“我不懂。但我始终认为，如果我不管外立面，最后就会贴满广告。”
关曦思索片刻后，说：“我拟一份外立面管理办法，怎样。在一定的尺度内，原住民可以自由地选择使用建筑外立面。”
郁贲妥协：“可以。”
两个人静默片刻，关曦的声音又响起来：“无论你懂不懂，我都要说——真正能体现中国精神的，能体现越城超一线大都市精神的，体现西关文化的，就在这里。包容。”她指着那栋没改的楼说，“我们中国人，和而不同。”
什么是包容？
包容不是上对下，君王对待臣民，贵族俯瞰平民，而是——我们每个人，在这块土地上，都能平等、和谐地生活在一起。
和而不同。
郁贲沉默许久，最终自嘲地笑笑：
“除了我们，还有谁会在乎？”
关曦看向北方，很久很久以后，才说：
“能紧跟时代的只有少数人。其实传统文化也早就被时代甩下了。其实我们的行业也注定落幕。人从生到死，终将成为时间的弃儿。哪怕为了我们自己，我们也必须在乎。”
……
郁贲和关曦站在新修好的示范街口，仔细拆分改进工作。这些工作将在稍后被拆解成更小的工作细项并交给各个团队推进。
两个人都有点疲倦。
于是潘乔木提议去陈记糖水吃顿便饭。
他们的目光投向陈记糖水的趟栊门，而此刻，门上新贴的a4白纸分外醒目。
潘乔木念出a4纸上的打印字：
“旺铺出售。”
这四个字上面打了个大大的叉，跟了三个小字：
已售出
……
陈记糖水把铺卖了？
坐在店里，关曦无比惋惜地问陈母：“陈太，这个铺面不是老字号？怎么说不做就不做了？”
陈母端来车仔面，有点遗憾、有点自豪地说：“做的做的，只是把铺卖掉而已。家豪马上就要大学毕业，为了给他买房子。买房才能娶老婆，你说是不是，关小姐。”
“已经卖掉了？”潘乔木捏紧手里的勺子，“卖掉的话，你们这个店……”
陈母说：“我们跟买家签了租赁合同的，我们现在是租户了，按月交租。陈记糖水还会开下去。”
关曦说：“这里的租可不便宜。”
长乐坊位于越城市中心，地段优越，寻凤里本就是临街门面，如今刚刚接受了旧改翻新，租金照比以往翻了几番。
陈母长叹一声，有些发愁：“可不是，现在生意越来越不好，交了租剩不下几个钱，每个月还要还贷款。”
潘乔木很不客气地说：“你的仔呢？给他买的房子，让他去做点兼职，帮衬你们啊。”
陈母摆手：“家豪还是个孩子呢，哪里能做什么兼职。”
潘乔木的声音有些古怪：“还是个孩子？他马上大学毕业了吧？”
陈母笑着说：“小帅哥，你没结婚吧？你不懂，天下做妈妈的，谁不怕孩子冷着累着呀。”
潘乔木嗤笑一声，当着陈母的面，把勺子掷进碗里，发出重重声响。
他捞起风衣：“我有事，先走了。”
潘乔木的身影很快消失在门外。
关曦发微信：“你对着原住民乱发什么脾气？”
隔了许久，潘乔木才回复：“你就当我是个傻逼。我心烦。”