第12章 最会用兵法的解元
作者:叫你敢答应吗   皇明土着大战穿越众最新章节     
    十一月初三,冬至。一早郑直就穿上了郑宽为他精心准备的鸦青色云纹圆领袍,带上一顶素色绸缎无垂带儒巾,脚踏锦缎缂丝虎头靴,身披大氅,坐在了家中正堂。
    请帖上说的是中午在白家相聚赏梅,如今时候还早,从东安回来后忙个不停地郑直此刻却无所事事,只能如此。反而是郑宽,郑虤,边璋三人更加紧张,出来进去,忙个不停。不同于同乡会,这种士大夫之间的聚会,没有受到邀请,哪怕就是再好的朋友,也不能‘不请自来。倘若真这么做了,不但破坏规矩,同时也是自降身份。因此今日只有郑直一个人去,郑宽再担心,郑虤再羡慕,边璋再好奇,也不能出现在白家。
    郑直看着堂前门廊地面上的阳光慢慢东移,脑子里想的却不是这些天准备的东西,而是《孙子·虚实篇》:夫兵形象水,水之行,避高而趋下;兵之形,避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
    为了从杨儒这个狂生嘴里套取更多东西,郑直是昨日才回来的。不得不说,杨狂生对他真的启发很大。郑直从没有想过的很多问题,杨狂生竟然都想到了,还晓得如何解释。甚至对道宗那纷繁的修仙都能清晰的划分出了层次。而对郑虚触动最大的就是杨狂生无意中说的那一番道理“我们不能落入别人的话术之中,不能自我圈禁在别人给我们画的圈子里。我手里有刀,你却要和我比拳头,当我爬带。所以我们要从别人划定的界限里跳出来,做破壁人。别人和我们比拳头,我们就用刀砍他。兄弟姐妹们……”后边不做参考。
    作为武学中功课不算最差的学生,郑直自认,他是今日所有解元之中,除了白钺兵法学得最好的。甚至鹿鸣宴上的醉酒脱身术,如今想来也颇有一些兵法的味道。一理通百理明,他之前的心虚就是因为没有找到一条放之四海而皆准的办法。只能每次使出浑身解数,十分力回报不到一分。如今不一样了,郑直的心态很平和。作为后辈,郑直只要表现不太差就好了,不需要风头盖过前六位,这就给他今日的难度调低了三分。再者上次的老乡会也让郑直明白了很多,最起码,今日与会诸位不管对他真实观感如何,都不会愿意郑直出丑,毕竟那样七个人谁的脸上都没有光。这就又调低了两分。白钺作为今日‘七元会’的召集人,自然更加不愿意有什么意外,这就又调低了一分。
    也就是说,七元会他已经至少有六分把握过关了。剩下的就全靠郑直的临场发挥,还有这几日精心的准备了。
    终于,郑虤走了进来“行了,别愣着了,五虎启程吧。”
    郑直收敛心神,长身而起,出了正堂,向院里包括郑宽,边璋在内的一众人等拱手后走向前院。
    北方士子的七元会,如此夺人眼球,怎么能不引人注目。因此自认身份够的,很多人一大早就跑来郑家做客,甚至包括送了郑直一套房子,然后几个月不见人影的郭勋“俺听闻盛会,特意赶来,不想还是晚了,望解元莫怪。”
    “郭兄言重了。”郑直没想到,来到前院,就遇到了郭勋。听着对方那自降身份的话,立刻说“俺家叔父和仲兄都在,不如请郭兄稍待,俺们今夜不醉不归。”人家可是他的大金主,郑直自然十分给面子的转身向跟在他身后出来的郑宽等人介绍。
    郑宽等人得知郭勋身份,纷纷矜持的见礼。郭勋没有一丝不满,依旧乐呵呵的与众人回礼。这些人说到底也不过是些举人,说实话,真不值当的郭勋如此折节相交,甚至郑直这个解元也不过是郭家为了表明右文的点缀。可今日七元会倘若郑直真的有所表现,那么郭勋的这笔投资可就赚大发了。
    郑直没有再多做停留,再次向众人告罪之后来到大门外上了马车。这次郑直没有再拒绝带仆人,毕竟这不是该低调的时候,跟着车的是郭勋送的两个小厮。
    马车不快也不慢,以至于郑直还有心思打开车窗向外张望,车外的冷风立刻让他精神一振。
    “登徒子。”一声清脆的斥责立刻跟着冲了进来。
    郑直只看到一张白净的俏脸迅速的消失在临车的车窗旁,然后是明瓦装饰的素纱车窗落下。
    郑直感觉冤枉,可那辆马车已经拐到了旁边的路上,根本不给他解释的机会。郑直看着车厢背影,不由赞叹,真有钱啊。不自觉的幻想着明年高中之后,他会有怎样一门好亲。
    如同郑实夫妇也是盲婚哑嫁一般,未来发妻的容貌从来不是郑直的关注点。所谓门当户对,他家世代为四品武职,如今又即将夺得文魁,应该可以找一户不错的人家。见多识广的他只在乎未来泰山往后能够为他的仕途提供啥样的帮助。
    陈守瑄从小就教导他,这世上最耽误前程的就是一个“情”字。一旦沾上,任你有天大的本事,也废了修为。郑直对此是将信将疑,却不敢不信。陈守瑄是见过大场面的,成化朝甚至做过太常寺的司乐,整个神乐观的乐舞生都由他管带。郑直当初被送去隆兴观,祖母和父母也是存了借住陈守瑄的门路,让郑直以后做乐舞生的心思。他也真的以为往后岁月会孑然一身,走陈守瑄的路。却不想因缘际会,有了这离奇遭遇。
    “爷,到了。”外边下人的通报声将郑虚再次拉回到现实。他回了一声后,起身走出车厢,如同上次的老乡会,这次同样有人等着。自然不会是白钺,哪怕对方是主人。毕竟郑直不但是后辈还只是举人。虽然举人已经能做官了,也算官人,可终究没有官身,当不得翰林侍讲学士亲身大门相迎。
    “南宫学生白永龄见过郑解元。”那人走过来自报家门。
    “有劳了。”哪怕有了心理准备,事到临头郑直还是没有忍住有些心虚,尽可能的装作老成回了一礼。虽然对方看起来二十多岁铁定比他年长,可举业就是这么残酷,不是以齿为序。哪怕白钺是侍读学士,郑直却不用对一名县学生太过谨小慎微“某来迟了。”
    “几位前辈也刚来。”白永龄给了郑直一个台阶,引着他进门。
    出乎郑直预料,白钺家并不大,似乎和自家一般,只是一座二进院子。白圭毕竟是做过兵部尚书的,怎么这么寒酸?亦或者为了官声?
    “家父和诸位前辈都在东花园。”白永龄似乎没有留意,引着郑直进了二院,直接前往东厢房方向。郑直比较了一下二院距离,已然对这东花园不抱希望。却不想远远的就透过拱门看到内里的别有洞天。
    白永龄送郑直到了门口,就停了下来“郑解元请进。”
    郑直拱拱手,走了进去。果然花园并不是南北向的,而是东西向的,所以才会让郑直产生了误判。内里不但占地广阔,更是种满了梅花。此时正是寒梅盛开,映入眼帘,让人不由感到了生意盎然。他走了不多时,就看到花园深处有一座不是凉亭的凉亭。说它不是凉亭,却是因为,亭子虽然是凉亭造型,可四周全都装有门窗。郑直见识浅,认不出这叫什么,不过却晓得,那几位应该在里边。
    “郑解元何来迟也?”伴随着从亭子里迎出来的老者一声亲热的询问,郑直避之唯恐不及的七元会正式开始了。
    因为提前讲明,所以今天与会诸位都是燕服而来。作为此间主人,白钺主动引为郑直引荐与会诸人,然后以齿为序落座。郑直不用说,敬坐末席。没办法,郑直晓得他是与会诸人中最年幼的,却不想年幼的过了分。这里最年轻的张禬都大郑直十几岁,至于众人之中最为年长的史俊,几乎和郑直祖父同龄。好在这个张禬不但是军籍同样今年也要下场,所以郑直并没有如坐针毡。
    白钺自然晓得这七元会不免有拾人牙慧之嫌,所以在进程上并没有按照谢迁等人的七元会,分韵赋诗,迭为序引。而是一边请诸人品茶,一边拉起了家常。讲的是前一阵他看围棋圣手赵九成和人对弈时的一盘残局,众人十分捧场,静静听了起来。
    郑直对于围棋晓得的不多,当然也不是一无所知,毕竟陈守瑄等人有时候技痒对弈,他也围观。因此并不感觉茫然,反而在松了一口气。
    白钺见众人感兴趣,立刻唤来下人,取出黑白,复盘残局。郑直到底是孩子心性,没多久就听的入迷,直到马中锡待白钺讲完之后,以有所感悟,作诗一首,他才回过神“残盘再着知何日,局内局外两沉吟。战罢两奁分白黑,犹是人间胜负心。”
    众人自然应景叫好,然后史俊提议,众人以棋为题分韵赋诗。
    郑直无语,这些人就不能玩点别的。好在他已经有了准备“如此就由在下将诸位前辈大作留于纸上,以便留作日后鉴赏。”完全无视了角落里秉笔待发的两名书手。
    亭内都是人精,立刻明白郑直不善此道。这也可以理解,毕竟郑直才十三,学了功课,哪有那么多精力去学旁的,况且作诗并不是只要努力就可以的。因此没有人反对,当然也不免看轻郑直一分。
    白钺照顾郑直,于是在众人诗兴大发,‘佳作频出’告一段落后,取消了后续作对的打算,甚至原本准备的酒令都决定改诗令为投壶。却不想郑直却主动挑起了话题“晚学后辈在隆兴观入道六年,旁的没学深,却对《老子五千文》有些心得。愿借此良机,供诸位前辈鉴赏。”
    史俊、马中锡、宋礼、白钺、张赞、张禬六人见此,晓得郑直这是要找场子,同时借以扬名。原本众人是不感兴趣的,可郑直选的是在普通不过的《老子五千文》,道家的典籍,这就勾起了众人的好奇。毕竟此书和《论语》、《易经》一样,已经成书几千年,期间无数英才都发表过对这些名着的见解,郑直又能玩出啥?
    史俊作为长者,厚道的做出了洗耳恭听的态度,其他人也就没有拒绝。
    “道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭。两者同出,异名同谓。玄之有玄,众眇之门。”郑直立刻一边朗声背诵一边拿起狼毫再次写了起来。
    “咦?”在座诸人文学功底深厚,涉猎广博,自然都看过《道德经》,可郑直第一句就和他们记忆中的内容不一样。正所谓差之毫厘谬以千里,郑直口中的《老子五千言》一改‘中庸’之意,反而变成了勃勃进取。
    “……天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣……”
    “……道,冲而用之有弗盈也。渊呵!始万物之宗……”
    “上善如水。水善,利万物而有静……”
    “五色使人目明……难得之货使人之行方……”
    “视之而弗见,名之曰微。听之而弗闻,名之曰希。捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故束而为一……”
    ……
    “……知者不博,博者不知;善者不多,多者不善。……人之道,为而弗争。”郑直一口气将五千言背诵兼默写下来,然后放下狼毫,躬身对众人拱手“此乃在下六年研习所得,请。”
    白钺等人却早就被郑直的一手快书惊艳到了。从郑直提笔,到现在,不过半个时辰,可郑直已经写了五千余字,不但是标准的台阁体,还是如今最时兴的沈体。
    马中锡拿着一张郑直刚刚默写的文稿,鉴赏片刻后问“郑解元的字令在下叹为观止。只是这经文为何与俺看过的不同?”
    郑直向马中锡微微躬身“在下以为,目下俺们看到的《道德经》、《五千言》都是被后人篡改过的,乃是伪作。”
    众人互相看看,白钺作为今日七元会的召集人不能不开口“何以见得?”
    “按照传世版《道篇》在前《德篇》在后。可《道篇》所讲的是君子之道,地之道,而《德篇》讲的是圣人之道,天之道。晚辈以从道六年的心得,认为“德”是道的升华,“道”是德的根基。”郑直开始时也没在意这些旁枝末节,可是在多次要求杨儒复述《道德经》的时候,对方有几次却先背诵了《德篇》,一次两次之后,就引起了他的注意。这才晓得,杨儒看到的书中,不但《德篇》在前,《道篇》在后,而且两篇是写在一起的。这才设计了这么一个冠冕堂皇的理由“这也是晚辈质疑《道德经》的起因。”
    中华礼仪之邦,历来讲究尊卑有序,天在上,地在下,所以众人对郑直的这个近乎敷衍的理由给予了认同。可据此就判断这《道德经》是伪作,又未免太过儿戏。
    “历来都说道门‘无为而治’,可无为不是啥都不做,袖手旁观。而是循大道真理,顺势而为。何为顺,保国、护民、敬祖、礼神即为顺。
    道门创立之初,就提出了‘保国’主张。如《太平经》卷四十八《三合相通诀第六十五》谓修道者当助国得天心。再比如卷九十一《拘校三古文法第百三十二》天乃与德君独厚,故为其制作,可以自安而保国者也。再如《老君音诵诫经》老君曰:吾汉安元年,以道授陵,立为系天师之位,佐国扶命……”郑直自然也晓得这个道理,接下来就将这几天搜罗来佐证他观点的典籍片段一口气说了出来。
    如同先射箭后画靶一般,道家典籍千千万,内里又分为各个流派,再加上《道德经》本身就彼此矛盾。郑直想要找到佐证,实在太过容易。他也没指望真的闹出什么动静,只是想证明,他只是没有时间来填词作诗,仅此而已。