前文再续，书接上一回。
    前边讲到老道长建议凌家族人在经商方向上，主营茶盐的同时，兼营方物。
    明代所指的方物，就是各地特产。在当地百姓眼里是十分平常的土产常物，但在异乡人眼里，却是不容易吃到的美食。
    明代士绅们从追求口腹享受、进而纸醉金迷、夸多斗靡，都与明朝朝廷对文人的打压有关；士人们因表达思想，而屡横遭诏狱、廷杖摧戕，导致多数人不敢寄望仕途。
    其实明太祖朱元璋打江山乃至立国之初，都表现得对文人尊重有加。
    立国之初，明太祖还说“可以马上得天下，不可马上治天下”，开始大量起用文人。
    明初，明太祖仿唐宋礼制，制定了许多的典章、规制、礼仪、刑法、军制、户籍、学校等，一时间，明朝到处气象俱备、行政清明，而这些工作，大多数都是靠那些文人参与完成的。
    各位看官，如果认为明太祖让文人做了这么多的工作，文人在明太祖的心中地位，会因此得到提升，那就错了。
    明太祖出身卑微，让他内心一直害怕被人讥笑和背叛。
    事实上，朱元璋自小在元朝的暴力统治中艰难生存，以及后来的抗元时期遭到自己亲外甥的背叛，让他的疑心和防备心更重，这也影响了洪武年间的政治统治。
    朱元璋在统一全国的过程中，与元抗衡的同时，不断网罗人才，特别是知识分子，朱元璋在应天府还专门修了礼贤馆来接待他们。
    后来，这些知识分子在一统全国中，起了重要的作用。
    当年明太祖有安徽休宁人朱升献上的“高筑墙，广积粮，缓称王”九字战略，同时也因为明太祖的身边，汇聚了许多王佐之才，例如刘基、叶琛、张溢等，方能打下大明江山。
    假若朱元璋认真学习过《易经》，明白元、亨、利、贞这四个字的深刻用意，能将得到天下的功劳，归于天道及民心所向，那么，到达盈利的关头，能好好把握上天给的机会，才能更好地贞起下元，让明朝江山更牢固。
    但是朱元璋自认为大明江山就只是他朱家人的，总是疑心有人会夺取他的帝位，所以得到江山后，总是害怕失去，故将陪他一起闯过来的那些能人，一个一个地灭掉，这样他才能心安。
    明太祖得到天下后，明太祖很快就对文人，由尊重切换成猜疑的模式。
    明太祖的疑忌之心，在他对待刘伯温上，显露无遗。
    公元1360年，刘基，即后人熟悉的刘伯温，就为朱元璋分析形势，提出了避免两线作战、各个击破的策略；朱元璋采纳后，战况果然势如破竹。
    朱元璋在打江山时，多次称刘伯温是我的张良；明立国后，明太祖对刘伯温说，只有你做丞相最合适。
    刘伯温拒绝说：自己太嫉恶如仇，不适合处理繁杂事务。
    朱元璋就问刘伯温说，那么你认为谁当丞相合适？胡惟庸可不可以？
    刘伯温当时就说：“丞相好比驾车的马，让他驾车，很可能会翻车”。
    刘伯温自己怎么也估计不到，自己这么直率的一句话，为日后的自己挖好了坟坑。
    明太祖就授刘伯温为御史中丞兼太史令，这个官职也是一人之下，万人之上了。
    但是明太祖好像忘记了刘伯温对他的告诫，一则是因为胡惟庸很懂得讨明太祖的欢心，二则是明太祖内心认为，我为什么要听你刘伯温的话？
    洪武六年，明太祖让胡惟庸做了右丞相，这是百官之首了。
    早在洪武四年，刘伯温就已辞官回家了。
    洪武八年，刘伯温得了小病，明太祖为表关心，派了胡惟庸带上御医去看他；谁知刘伯温吃了御医的药后，腹痛如绞，小病变大病。
    刘伯温一想，不会是胡惟庸让御医下毒害他吧？
    刘伯温此时拖着病体，心里记挂着太祖皇帝，心想皇帝殿下安放了一个如此小人在身边，是多么危险啊！
    刘伯温就带病求见太祖皇帝，说自己本来病不严重，吃了御医的药后，病反而加重了。
    刘伯温的意思是可能有人下毒，想通过此事，提醒太祖皇帝，要小心胡惟庸！
    谁知明太祖听后，一点反应都没有，只是叫刘伯温回去，宽心养病。
    刘伯温一看太祖皇帝的反应，心里明白了，以太祖皇帝的过人智慧，怎么会听不出刘伯温话里有话？又怎么会不清楚胡惟庸是个什么人？
    除非，太祖皇帝是明知而有意为之！
    但是刘伯温的明白来得太迟了！
    他看人测事这么准，本该在看到明太祖起用胡惟庸的时候，立即远走他方，反正那个时候，他已经辞官了啊！
    刘伯温告别了皇帝，从皇宫里回到家，心灰意冷，拒绝继续吃药，不多久就病死了。
    刘伯温死前，还挣扎着为明太祖写下关于治国建议的遗表。
    刘伯温叮嘱儿子们说，日后待胡惟庸出事后，皇上一定会想起刘伯温当年的话，到时会召见他们，询问刘伯温有何遗言，到时才可以将遗表向皇帝呈上。
    后来，胡惟庸果然出事，明太祖也果然召见刘伯温的儿子。
    刘伯温老谋深算又如何？
    古话说：是福不是祸，是祸躲不过。
    刘伯温再精明，也要看看他遇着的是谁。
    朱升与刘伯温一样，也是尽心尽力辅助朱元璋得到大明天下，但是朱升更懂功成身退的道理。
    朱升得以善终，刘伯温中毒后郁郁而死。
    朱升跟随朱元璋打天下十多年，总是听到朱元璋自比汉高祖，朱升心里就感到有点不妥！
    朱元璋口上说要复唐宋规制，为何不自比唐朝开国皇帝唐高祖李渊？偏要自比汉高祖刘邦？
    汉高祖刘邦是怎样做的呢？
    汉高祖将“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”做到极致。
    那些帮汉高祖打江山的人才，文有张良、萧何、韩信等；武有五虎上将彭越、灌婴、周勃、英布、樊哙；还有曹参、陈平、卢绾、张敖等等英雄豪杰。
    刘邦称帝后，分封了143个侯爵，但是这批人，没有几个得到善终的。
    朱升心里就暗自觉得朱元璋这个人可能也是可共患难、不可共富贵的主。
    正是因为朱升心思细密，他是第一个下决心离开朱元璋的。
    在洪武二年，即1369年，朱升就向皇帝请辞了。
    按理说啊，朱升功劳很高，还救过朱元璋，用不上这么急着离开。
    但是朱升是真正聪明的人，本来追随朱元璋抗元，也是他自己的毕生理想，理想达到了，完成了抱负，其他荣华富贵反而不是重要的了！
    此时不走，更待何时？
    朱升刚开始为朱元璋工作的时间是公元1357年，当时朱升都50多岁了，然后跟随朱元璋走南闯北打天下，12年时间，屡出奇谋，屡立奇功。
    到了公元1368年，明朝立国，朱升已经60多岁了，这个时候告老还乡，没有太多值得怀疑的地方！
    朱升辞官理由够充分的了！
    朱元璋想以爵位挽留朱升，还对朱升说，这位爵位可以世袭。
    但是朱升早已看透了这个皇帝的本质，就说“臣后人福薄，不敢叨天恩也”，怎么也不要。
    朱升再三请辞，终获明太祖同意，朱升在离开前，趁着朱元璋还念一点旧情的时候，就为其子向朱元璋求了一张“免死券”，明太祖一口答应下来。
    但是太祖皇帝头脑灵活啊：我答应过不杀他，没有应承过不让他死啊！
    朱升的儿子朱同作为太子朱标的一文一武的文方面的得力助手，本来是前程似锦的。
    料不到朱标心地实在太善良软弱，老劝自己老爹对不同政见的人，不要太残忍，气得明太祖向他抡椅子，虽然抡不中，但足以吓死了这个太子。
    朱标一死，明太祖只得另立孙子朱允炆做太子。
    此时，明太祖已年迈，整日猜疑，加上失子之痛，让他倍感折磨又时不我待；为了年幼的朱允炆不被资老臣子所挟持，他就开始清理旧臣，包括前太子朱标的人，首先是拿了朱标的舅舅蓝玉开刀。
    朱升的儿子朱同本来没有什么证据可以入罪，但也以“莫须有”的罪名，受蓝玉一案牵连。
    太祖皇帝这个时候，当然还记得给朱升的承诺。
    太祖皇帝没有找人杀朱同，而是让人送了一条白绫给朱同，朱同一见，当然知道圣上的意思啦！皇帝这是赐他自缢！
    君要臣死，臣不得不死啊！
    朱同敢不自杀么？
    逃，未必逃得了，可能死得更惨，更可能连累家人甚至族人都受灾祸。
    这就是为什么当年朱升的学生贾仁，对自己的挚友凌家老太爷说：再能算也没用，一切都是天定，救人却不能救己。
    贾仁在其老师朱升离世后，心灰意冷，也远走不知所踪，说得好听，是云游四方，说得不好听，就是空有一身才华，郁郁不得志。
    明太祖朱元璋打江山时，身边有很多武将；江山既定，武将就闲着，这时候文官相对来讲，要忙的事情就多了。
    武将们眼看文官们很忙，自己一身清闲，心理的落差当然接受不了。
    但是建国之初，明朝要改元朝体制，恢复唐宋规制，很多工作需要文人完成，太祖皇帝自然找文官商量的机会比找武官商量的机会多，那些武将们认为明太祖重文轻武了，有武将对此甚为不满，寻找机会诋毁打击文官，这就是明初的文武之争。
    明初的时候，有一些元朝得了科举功名的读书人，并不愿意在新朝里担任官职，各种原因都有，明太祖知道了，心里自然感到很生气，觉得这些文人真是不识抬举！
    那些武将一看，机会来了！
    一位武将就对明太祖说：读书人用心歹毒，特擅讥讪，如不警觉，即受其愚弄。
    这位武将拿张士诚作例，说听到自己的门生说，张士诚原本叫张九四，后来让文人帮忙改名，就改成张士诚。
    明太祖听了后说，张士诚的名字很好啊！有什么问题？
    这位武将就说：
    门生说，在《孟子》里有写着——士，诚小人也。张士诚是被那些文人捉弄了啊！改了一个称呼自己是小人的名字！
    明太祖一听，不得了，这不是文人欺负武人不看书吗？
    这件事深深地刺激了明太祖内心的自卑感，从此开始了长达十五年的洪武文字狱，这段期间，无数读书人因为作品中有一个字，被人错误解释而人头落地。
    明太祖的“文字狱”，是朱元璋对那些能让自己想起不堪出身的字眼，都以为别人换着法子来讥讪他。
    有一个杭州府学教授叫徐一夔，为本府做《万寿贺表》，内有这样的一句话：
    光天之下，天生圣人，为世作则。
    普通人看了，知道这句话是颂圣赞美。
    但是明太祖看了，不是这样想的，他能从这段话里，看到“光、生、则”，觉得写的这人是“当着和尚骂秃子”！
    为什么这样说呢？
    光，不用说了，就是讥讪他曾经因为家穷，入寺做和尚，光头的经历；生，音与憎一样；则，是贼音。
    明太祖即令人将这个写这篇文章的人斩首了！
    徐一夔做梦也想不到，自己会因为几个字而没了命。
    但是百姓真的不知道皇帝还会对什么字作出自我联想，明太祖还因此先后颁发了三本书，来详细规定官民上奏的各种文体格式，指导文人别犯讳。
    明太祖手段的残酷，正是他内心自卑的影射；越是表现残酷，越是因为自卑。
    所以，当看到那些对我们无礼的人时，不妨绕过；不涉利益的话，也不妨饶过！
    因为，越是表现张狂的人，他们的内心其实越是自卑。
    明朝的这些历史，放在历史长河里，如过眼烟云。
    身在特务制度发达的明代，老道长和我，当然不会贸然地犯大不讳，到处去讲这些当朝故事；只是从旁引导，希望能为一个奋发向上、努力生存的家族趋吉避凶。