前文再续，书接上一回。
    前边讲到我们吃完饭，回到暖铺的房间，各自洗漱清洁，暂且按下不表。
    这一天晚上，各个房间都开起了火墙，柴火的热力通过墙角的管道直达各个房间，每一个人都睡得非常舒服。
    一夜无梦，又到天明。
    第二天早上，凌轩告诉我和萧遥剑说，昨天凌轩将驿吏说的话向长辈们报告后，长辈们说，我们既然已经一百多人，也不差多来几个，他们信任我们，要跟我们走一路，就一起吧！
    凌轩还说：三叔四叔和他吃完早饭后，相约前往拜访这位老者。
    我和萧遥剑相视对望一眼，我就对凌轩说：我两个也要去！
    凌轩看着我笑了笑说：好啊！去吧！
    吃完早饭后，凌轩带着我和萧遥剑一起去找三叔四叔。
    找着三叔四叔后，我们找到了昨天的驿吏，由他带着我们沿着院子中内的主干道，到另一个院子去找他口中所说的退休官员。
    我们来到一个安静小院子，我发现，原来这里每一个院子格式都类似。
    驿吏说，这位老人家平时早早就起来，吃完早饭后，一般都在偏厅品茶，今天也不例外。
    走进花园的偏厅，看见一位头戴黑漆方巾、身穿襕衫的老者正安坐在茶桌前。
    老者看见我们进来，他即站起来离开茶桌，来到我们面前，向我们拱手作礼。
    我们几人连忙站定一起还礼。
    话说，这位老先生所穿衣着正是明代士人的标配服饰。
    他头戴的黑漆方巾，是有名堂的，叫四方平定巾。
    四方平定巾跟一个名人有关，这人就是元末名初的文学家杨维桢。
    杨维桢是元朝末年的进士，曾在元朝任官职。
    明朝太祖皇帝朱元璋听闻他的名气，就请他入仕，但是杨维桢以“不仕两朝”为由婉拒。
    一次，明太祖召见杨维桢，杨维桢正是戴着这顶黑漆方巾。
    明太祖就问：这巾叫什么名字？
    杨维桢就答：此四方平定巾也。
    太祖一听，龙心大悦！
    明太祖即下令士人以后均戴四方平定巾，后来亦允许无功名的庶民将四方平定巾用作礼服的配套。
    这里所讲的“士人”，是“士”不是“仕”，士人统指考取了功名但尚未正式做官的读书人。
    现今眼前的老先生身穿襕衫，他的襕衫是用玉色布绢缝制，宽袖皂缘，皂绦软巾垂带；老先生站立时，我看到襕衫自领至裳，去地一寸，袖长过手，复回不及肘三寸。
    老先生的此身装束，已经向我们表示了他的士人身份。
    话说，明代服饰，除了男女有别外，必须严格依照社会等级，区分为官民、良贱；又依各种不同场合，有礼服和便服之分；更有显示特别身份的军服和僧道服。
    明朝初年，规定平民即使是礼服，亦不能使用金绣、锦绣、纻丝、绫罗，只允许用绸、绢、素纱；就连鞋靴，也是有样式规定的，不能自行变化，而且绝对不可能用金线装饰。
    言归正传。
    双方作礼后，驿吏向我们介绍说，老先生姓王，然后三叔向王老先生自我介绍，又简单介绍了我们几个人。
    这时，驿吏以公务在身，就先行离开。
    王老先生把我们请到茶桌前，大家坐下后，王老先生手持已装有茶水的公道杯，将我们面前的小茶杯倒至半满，示意我们喝茶。
    我们手捧茶杯，或喝或不喝，都作了一个状，这是喝茶的礼数。
    三叔放下手中茶杯后，说：我们家族此行的目的地是云南。敢问王老先生想移居哪里？
    王老先生微笑着说：我辞官告老还乡，但家乡已无乡亲父老，没有回去的必要。四海为家，走走游游；来到了这里，气候舒适，就多住了一会。但听本地人说，今年天气恐怕会冻得厉害，贱内特别怕冷，就萌生了南下的打算。前一段时间，我已打算出发前往云南，但是路途遥远，心想有多几个人一起出发就好了！恰好你们经过，真是天助我也！还请你们带上我夫妻二人一起出发。所花费用，我们都可以支付。
    三叔与四叔相视一笑，三叔说：老先生客气了！我们百多号人，有老有幼，一路前来，有人离开，有人加入，我们都顺其自然。老先生如不嫌弃，就和我们一起出发吧！明天早上我们就要出发了，老先生如果决定跟随我们一道，请收拾好行装。
    王老先生听了十分高兴！对我们说：好！好！我们的行李就只是两个箱子。
    凌轩听了，就对王老先生说：我明天早上过来接你们。
    王老先生听了连连点头。
    由于三叔、四叔、凌轩需要打点明天出发的各种事务，就向王老先生告辞了。
    我们一边走回自己的小院，一边聊了起来。
    三叔说：有些官员考取功名后，长期在外任职，到老想回乡，家乡里都没有亲人了！真是让人伤感！
    我问三叔：怎么知道这位老先生是告老还乡还是犯事了获遣？
    三叔对我说：如果是犯事获遣的官员，只能是小帽青衣的打扮，是不可以戴四方平定巾和穿生员襕衫的。
    原来这样！
    看来，先敬罗衣后敬人的风气，就是在明朝得到空前发展的。
    欲知后事如何，请听下回分解。