次日午间，牟尼堂中，六人盘膝坐于蒲团之上。

    最里侧的，是不曾移动分毫，依旧面壁的枯荣长老，在他身后，是一字排开，背对他而坐的本观、本相、本因、本参四位大师。

    而在四僧对面坐着的，亦是一位僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，正是大轮明王鸠摩智。

    鸠摩智双手合十，说道：“小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂后相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，论及天下剑法，深信大理天龙寺《六脉神剑》为天下诸剑中第一，只是恨未得见，引为平生最大憾事。”

    “小僧得慕容先生指点数日，生平疑义，颇有所解，又得彼慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧生性痴顽，殊乏慧根，未能参透爱憎生死，始终难断良友之情。今日来拜庄严宝相，拟向贵寺讨求《六脉神剑宝经》，焚于慕容先生墓前，以报知己慰其灵，此不情之请，还望众长老慈悲。”

    本因说道：“明王远居西域，想来还未曾听闻中原近时的讯息，那慕容博先生却是没有往生极乐，只是假死隐居，另有深意，明王此举，无异是画蛇着足了。”

    鸠摩智神色未变，说道：“方丈所说，小僧并未听得，慕容先生若真未殒，小僧自是万分欣喜，可世间诸多虚妄，讯息真真假假，假假真真，终不能言之凿凿。小僧既对慕容先生许约，便决计不能食言，望众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽。”

    天龙寺众僧听鸠摩智如是说，便已猜到他多半已得闻慕容博假死之音讯，但正如方施主所料，这“佛法高深”的大轮明王，是要为了天龙寺的镇寺之宝，“厚颜无耻”一番了。

    只见鸠摩智双手轻轻击了三掌，门外两名随从抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，他俯身从中取出一只灿然生光的黄金小箱托在手中，揭开金箱箱盖，又取出三本旧册来。

    鸠摩智随手翻动书册，说道：“这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。”

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    “贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，小僧拜领宝经后立即固封，决不私窥，亲自送至姑苏，若慕容先生确然已逝，小僧便将宝经焚化于其墓前，若慕容先生真如传言般未死，小僧便将宝经完璧归赵，担保贵寺高艺决不致因此而流传于外。”

    鸠摩智这一番话娓娓道来，说得信誓旦旦，颇为入情入理，但天龙寺众僧已然认清这大轮明王的嘴脸，可谓是“金玉其外，败絮其中”，决计能做出监守自盗的事情来。

    本因说道：“明王心意甚诚，但咱们连自家的《一阳指》尚自修习不得周全，要旁人的武学奇技作甚？我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王远来辛苦，待敝寺设斋接风，明王请。”这么说，自是拒绝了鸠摩智所求。

    鸠摩智长叹一声，却不起身，缓缓说道：“小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这《六脉神剑》的剑法，要是真如慕容先生所说的那般精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。《六脉神剑》既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”

    本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”

    鸠摩智微微一笑，道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”

    天龙寺众僧心中暗叹：这鸠摩智真如方施主所说一般无二，以吐蕃大理两国邦交战和威胁逼迫，庄严宝相之下，竟包藏着一颗贪婪卑鄙之心，真是愧称“高僧”，有辱佛门，也大失绝顶高手的身份。

    枯荣大师沉声说道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

    鸠摩智双手合十，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”

    枯荣道：“正要领教明王几手高招。明王用何兵刃，请取出来吧。”

    鸠摩智双手一击，门外走进一名高大随从。鸠摩智说了几句番话，那随从点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，然后倒退着出门。

    天龙寺众僧都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？

    只见鸠摩智左手拈了一枝藏香，右手如捏泥沙般，从檀木箱子上碎出一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插入其中。如此一连插了五枝藏香，排成一列，每枝藏香间相距约莫一尺。

    鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，五根香头一亮，同时点燃了。

    天龙寺众僧都是一惊，只觉他内力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这五枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽亦难能，但众僧自忖也可办到。

    藏香所生烟气作碧绿之色，五条笔直的绿线鸟鸟升起，鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，五道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、五人。

    鸠摩智这门掌力叫做《火焰刀》，虽然虚无缥缈，不可捉摸，却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了五枝线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤人命。

    五条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动，本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。

    这鸠摩智不愧为“五绝”之一，武功高深，端的是神异莫测，五僧心中顿时更加慎重起来，当即以《一阳指》回击。

    《一阳指》亦是绝世神功，玄异非常，拥有强大的杀伤力，大成后可凌空发劲伤人。枯荣等人在《一阳指》上均有颇深造诣，施展指法，一道内力激射而出，指向各自身前的碧烟。

    五条烟柱受到指力一逼，迅速无比地向鸠摩智倒射过去，射至他身前二尺时，鸠摩智的《火焰刀》内力加盛，烟柱无法再向前行。

    鸠摩智以一敌五，毫不见怯，点了点头，说道：“大理《一阳指》，果然名不虚传。”

    只听得他身前“嗤嗤”声响，《火焰刀》威势大盛，将五人指法上的内力都逼了回去。

    本观、本相、本因、本参感到些许压力，齐齐站起，向前几步，“嗤嗤”数声，手指上的内力又自攻去，随着几人的相斗，只见碧烟飘动缭绕，左来右去，回旋飞舞。

    双方中间这一处空地之上，内力交织，劲风无声无息，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃，若有血肉之躯进入，绝对会遭断首破腹之危。

    双方内力激荡，你来我往，斗了数十回合，枯荣五僧虽然联手，却也没有占到丝毫上风，鸠摩智一人对战五大高手，要长久稳住这五道碧烟，亦要耗损颇多内力，自也不敢掉以轻心，凝神聚意对待。

    值此双方都无暇他顾之时，一个身影突地从数丈外的房梁之后急射而出，身影着灰褐色衣衫，与牟尼堂内松木颜色相近，脸蒙布巾遮面，看不到样貌。

    这突然出现的神秘人，如闪电一般迅疾，身后掠出道道虚影，瞬间跨过数丈距离，闪现至枯荣身前，不待枯荣反应，已是从他身前抄起六个卷轴，然后脚下一动，已是迅速朝鸠摩智奔去。

    这一切发生在电光火石之间，变化之快，牟尼堂内的六人均是措手不及。

    只听枯荣大喝一声：“他抢去了剑经，不要让他离开。”

    鸠摩智与天龙寺众僧当即停止交手，便要去阻这神秘人，岂料他速度实在太快，脚下步法亦是神鬼莫测，眨眼间已是闪到鸠摩智身旁，身体微微一侧，右手虚空一捞，犹如水中捞月一般，鸠摩智面前箱中的三本书册便自飞起，落入到了他的手里。

    眼见神秘人就要离去，本观、本相、本因、本参四僧皆是虚空点指，“嗤嗤”四声急响，四道指力分袭神秘人四处，鸠摩智间不容发之际，也以《火焰刀》向他击出一掌。

    面对身侧和身后猝然攻至的凌厉招式，神秘人将右手中的书册交至左手，身形闪得几闪，避开了四道《一阳指》的内劲，同时右手挥掌，与鸠摩智的《火焰刀》相对。

    只听得“砰”的一声巨响，鸠摩智这蕴含极强内劲，势大威重的一掌，却是没有奏功伤得神秘人，他反而借着这一掌的反震之力，更快地向牟尼堂大门射去，瞬间出了牟尼堂。

    牟尼堂内的六人只听得哈哈一声长笑，一道粗豪的声音传来：“多谢明王相助，四样神功，区区不才，就笑纳了。”

    鸠摩智此时哪还不知，自己竟是被“螳螂捕蝉，黄雀在后”，他素以智计自负，没想到竟被别人算计，栽了大跟斗，不由愤极怒喝道：“大胆贼人，竟敢算计本座，哪里逃！”

    说着迅速抢门而出，纵身向神秘人追去。

    本观、本相、本因、本参四僧也没有耽搁，齐齐追将而去。